马未都谈十二生肖运势（马未都十二生肖解释） 20240515更新

今天给各位分享马未都谈十二生肖运势的知识，其中也会对马未都十二生肖解释进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、马未都婚配中的属相，属马的属相婚配表
• 2、马未都讲十二生肖属相，马未都：十二生肖中为什么没有猫这个属相
• 3、马未都观复婚姻中的属相禁忌，马未都结过几次婚?
• 4、马未都谈属相里为什么没有猫，为什么属相里面没有猫和其他动物呢？
• 5、马未都十二属相里为什么没有猫，马未都得黑猫是什么品种得?

马未都婚配中的属相，属马的属相婚配表

提起马未都婚配中的属相，大家都知道，有人问属马的属相婚配表，另外，还有人想问属马的属相婚配表 揭秘和什么属相最配，你知道这是怎么回事？其实属相婚配的属相配置，下面就一起来看看属马的属相婚配表，希望能够帮助到大家！

马未都婚配中的属相

1、马未都婚配中的属相:属马的属相婚配表

午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

2、马未都婚配中的属相:属马的属相婚配表 揭秘和什么属相最配

根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。

属马（午5月）与鼠（子11月），是（午子）相冲，是为（六冲），

属马（午5月）与牛（丑12月），是（午丑）相害，是为（六害）。

所以属马的与鼠、牛是相冲相害的，宜避开。

根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。

属马（午5月）与羊（未6月），是（午未）相合，是为（），

属马（午5月）与虎（寅1月）、狗（戌9月）相合，是为（寅午戌）三合。

所以属马的与羊、虎、狗是最相配，是的。

3、马未都婚配中的属相:属相婚配的属相配置

（年、年、年、年、年、年、年、年）

宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，终身。其他属相次之。

属相婚配的属相配置

忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

解释：子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。

男金女金

–两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼（年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。

解释：丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：马、狗、猪大吉，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。

解释：寅虎与亥猪，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此乃上等婚配，故也宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。、申猴构成三刑，故最忌找属猴的，此乃下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。忌配：龙、鼠、鸡，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。

解释：卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。忌配：狗、兔，不能和睦终世，离别，不得心安。

解释：辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：猴、牛、鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。

解释：巳蛇与申猴，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲巳、申、寅三刑，故三口人不宜构成蛇、猴、虎的格局。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：羊、虎、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。

解释：午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属狗的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：兔、羊、猪、猴大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。忌配：牛、狗、鼠，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。

解释：未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。

解释：申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。忌配：兔、狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

解释：酉鸡与辰龙，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：虎、兔、马大吉，天作之合，处处成功，福碌，家运昌隆。忌配：羊、龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

解释：戌狗与卯兔，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。（年、年、年、年、年、年、年、年、年）宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪，比能共长久，终生难于幸福。

解释：亥猪与寅虎，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。亥猪又与申猴相害，因此也不宜找属猴的，此乃中下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。

以上就是与属马的属相婚配表相关内容，是关于属马的属相婚配表的分享。看完马未都婚配中的属相后，希望这对大家有所帮助！

马未都讲十二生肖属相，马未都：十二生肖中为什么没有猫这个属相

提起马未都讲十二生肖属相，大家都知道，有人问世间究竟有没有龙？另外，还有人想问16马未都：为什么十二生肖没有猫，你知道这是怎么回事？其实十二生肖当中的六畜怎么回事？下面就一起来看看马未都：十二生肖中为什么没有猫这个属相，希望能够帮助到大家！

马未都讲十二生肖属相

因为猫捉老鼠

猫在生活中很常见，可是十二生肖为何没有猫呢？

十二生肖当中的六畜怎么回事？

猫在生活中很常见，可是十二生肖为何没有猫呢？甚至连目前无法确定是否存在过的龙都位列其中，跟猫很像的“大猫”，也就是老虎，也是十二生肖之一。不过关于为什么猫不是十二生肖的动物，相信大家肯定都听说过一个故事。

当初玉帝要在所有动物中选择十二生肖，由于动物很多，所以要早早起床排队，排在前面的才能入选。猫和老鼠关系很好，就约好了要一起去应征十二生肖。但是猫向来懒散爱睡觉，所以就嘱咐老鼠说：“兄弟，你明天早上一定要早早叫我起床啊，不要忘记。”老鼠拍着答应下来，表示自己一定会叫醒猫的。所以，猫放心睡去，直到第二天早上醒来，发现老鼠不见了，时间也已经来不及了。猫匆匆忙忙赶到现场，却发现一切都晚了。而那个答应叫它却不遵守约定的老鼠，居然排在了第一个。于是猫就没有成为十二生肖，也因此和老鼠结仇，见到老鼠就要扑过去咬它。

当然，这只是而已，之所以是，就是因为它是人们杜撰出来的。后来关于十二生肖是如何选择的说法很多，有的人认为是根据十二地支决定的，有的人认为是根据活动时间和生活习惯决定的。但不管是哪种说法都站不住脚。

后来，马未都提出了一个说法，目前看来是最靠谱的。猫这种生物并不是我们的本土生物，是外来的。猫的原产地应该是埃及，是在汉朝的时候随着的传播进入中国的。这也就意味着，我们的十二生肖在猫传进来之前，就已经确定了。虽然，后来猫已经成为了最常见的家养宠物之一，可十二生肖里早就没有它的一席之地了。

马未都讲十二生肖属相：世间究竟有没有龙？

龙是中华的精神图腾，炎黄子孙自称龙的传人，皇帝也是以龙自称。譬如皇帝身体欠安，不能说身体不舒服只能说龙体无恙，皇帝生气了也是龙颜大怒。可见，龙的形象古已有之，并且随着皇权的强化在人们内心深处那是根深蒂固。那么，世间究竟有没有龙？说实话，这个问题真不好说。从哲学角度来说，存在即合理，龙有存在的可能。对此，老梁的解释略显浅薄，不及马未都专业而全面。龙的形象究竟是什么样子？我依托梁马二人的观点，为大家说一说。

提起龙，人们更多的是十二生肖中的形象。说来也怪，十二生肖中龙的形象是唯一不被人们见过的“动物”。老梁是一个文化学者，自然要从文化的演变来看待这一文化形象。老梁表示，这龙确实是存在。换言之，按照老梁的说法，可以说回答了世间究竟有没有龙的问题。老梁表示，这龙的初始形态就是我们生活中常见的蛇。蛇在年的沧海桑田里，吸取天地源源不断之灵气，进而演化为蛟龙。

蛟龙再经年演变，成为虬龙。虬龙比较接近龙的形象，头上长了2个角，这一过程需要大约年时间。老梁着重强调，此时的龙还是长于地上的动物，还不能飞来飞去。再变成龙，则需要年，长出翅膀龙御九天，最终成为应龙。此时的龙，经过年的演变，最终成为龙。但是这种物种实在能熬人，见过的还真没有几个。这只是老梁的一家之言，更多的带点野史秘闻的成分，经不起考证。

相比之下，收出身的马未都对于时间究竟有没有龙，这一设问就专业而又全面了。马未都的解释立足于考证与实物，不似老梁一张嘴干巴巴的说。马未都对于龙的定义是神兽，也就是龙在实际生活中是有实际存在的动物，综合多个兽的形象而出现了。马未都在此以五代越窑龙纹碗为佐证，表示这一时期的龙更多的接近兽。宋金辽三个时期的龙的形象，还是以兽为主，说明这龙的本身是有现实依托的。

到了元代，龙的形象身子变长，逐渐脱离了兽，爪子变得锋利有力。及至明清，龙的形象与形势有很大关系。最为明显的就是，光绪时期的龙竟然如同跳拉丁舞无力的感觉，全然似风雨飘摇的晚清，没有了生机活力。马未都把五代至清朝末年龙的形象，进行详细而又专业的解释，全面的为我们展示了龙的形象演变。专业之处在于有实物参考，全面之处在于为我们提供了龙的演变。

综上所述，可以说马未都的解释，比老梁要有说服力。毕竟，正如上文所说马未都是收出身注重考证与实物，为我们回答了这世间究竟有没有龙。在我看来，老梁的解释略显浅薄，仅仅为我们展示了具有神话色彩龙的形象，这一点是不具备有说服力的。马未都则不然，以瓷器为依托，有理有据的为我们说明龙的形象。我认为，世间确实是有龙这种动物，要不然不会出现那种龙的形象，毕竟龙是我们中华的象征。对此，大家是怎么看的呢？

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马未都观复婚姻中的属相禁忌，马未都结过几次婚?

提起马未都观复婚姻中的属相禁忌，大家都知道，有人问马未都结过几次婚?，另外，还有人想问马未都的资料，你知道这是怎么回事？其实马未都：京城高级“老炮儿”，为什么成为文化界的“万人迷？下面就一起来看看马未都结过几次婚?，希望能够帮助到大家！

马未都观复婚姻中的属相禁忌

1、马未都观复婚姻中的属相禁忌:马未都结过几次婚? 2、马未都观复婚姻中的属相禁忌:马未都的资料 3、马未都：京城“老炮儿”，为什么成为文化界的“万人迷？ 4、马未都的观复博物馆有一个特殊规定：不收任何字画，这是为什么呢？

如果说起当今收圈，年出生于京城的马未都是一位绕不过去的风云人物。由于在收圈的影响力和知名度都很大，许多人干脆称呼马未都为“马爷”，这种现象在国内收圈也。

很多时候，马未都的名字已经跟“收”划等号，提起收自然会说到马未都，说起马未都，也避免不了谈收。马未都毫无疑问是收圈的超级玩家。

马未都是一位聪明透顶的人，这从他的职业和身份在变化中不断与时俱进，完全能看出来。从家、编辑、编剧、商人到收家，马未都的眼光始终是超前的，什么能扬名，什么能赚钱，他就干什么。对于这样的聪明人，若没有积累出巨大财富就有些说不过去。

80年代文学很吃香，血气方刚的马未都进军文学圈，并且创作出让人刮目相看的作品，如《今夜月儿圆》，立即在文坛刮起一阵旋风，他由此成名了。

成名后，他看到了做编辑的种种优势，就进军编辑圈，因为在“文学热”的大背景下，作家预想发表文字，必须通过编辑来支持和提携，可以说，编辑掌握着一名作家的生杀大权。因此，在做编辑那些年，马未都比大部分作家还要吃香喝辣。

又过几年，“热”在全国火爆起来，有钱的人做制片人或出品人，口袋不瓷实的人，则做起了导演或编剧。因为写作功底突出，所以，马未都参与了许多的编剧，又以剧作家的身份在全国行走起来。

同时，下海潮在国内十分活跃，那些有能力有关系的人，纷纷下海经商。作为文化人的马未都自然没有放过这个好机会，他大刀阔斧地趟进了下海潮。凭借着聪明脑瓜，他的财富在这时逐渐积累起来。

直到在80年代末、90年代初，他结识了大收家王世襄先生后，彻底改变了自己的人生轨迹，从此，他一头扎进了收圈，到现在，干了有30余年。

年的马未都，虽然才在收圈了10多年，但他通过时代机遇和灵活头脑，以及自己的那份执着精神，已经摇身变为收界的大腕，无人不对他心服口服。

在这年国庆过后，马未都投资建造了国内家私人博物馆——观复博物馆，这在当时来说，是一件人人赞不绝口的大事和好事。

马未都：京城“老炮儿”，为什么成为文化界的“万人迷？

收的目的是什么？我以为，说的高尚一点，就是以一己之力挽救古代的遗存，延续传统文化的命脉。说的低俗一点，就是占有稀有，到时为自己换来巨额财富。

对于在收圈打拼了几十年的马未都来说，名利于他已经没有多少，所以他玩起了情怀。情怀这玩意是虚词，可大可小，可雅可俗，怎么说它都在理。也只有马未都这样的玩家，才能把收玩出情怀。

虽然在古董收上一掷千金，但面对字画，马未都一直说不，甚至还有这样的规定：观复博物馆不收任何字画。他为什么要这样做，在我看来，主要有以下几点原因。

其一，他专攻，不打没把握的仗。

古董这玩意是实打实的东西，什么年代就有什么样的形制、风格、材质和做工，因此，只要研究好这几点，就不怕收到。

而字画不同，尤其那些几百年前，上千年前的古字画，想判别出真伪，手续要复杂得多，即使同一名书画家在不同时间、不同状态和不同心情下创作出的字画，差异也很大，这就给鉴别带来很多不便之处。

马未都长期研究古董，对字画来说，他跟门外汉差不多，所以，他不愿触碰字画这个陌生领域。

其二，字画比古董更难保存。

流传了几百年、上千年的字画，由于快接近宣纸的寿命极限，纸张变得脆弱不堪，而且怕光怕潮，怕虫蛀，如果没有相应的保护工具和措施，很难有效保护。

古董这玩意，要么瓷质，要么陶质，要么金属质或石质、木质，这些东西本身化学性质和物理性质都比较固定，不担心轻易受到损坏，保存起来，要比字画省事不少。

其三，字画价格过于坚挺。

从古至今，字画一直有较高价位，一直在艺术品市场和收圈占据重要地位。尤其那些名人字画，历来价格不菲，并且，字画保存不易，流传下来的很少，一名书画大家一生创作了多少作品，也都有文字记录在案，总体稀少，这就更助长了价格的坚挺。

我举一个例子，“长安画派”奠基人赵望云先生的四尺国画作品，早在上世纪60年代，就能卖到1万元，或者1克黄金，深受西北地区达官贵人的追捧。而那时，像什么瓷器，陶罐，瓦当，奇石等玩意，基本无人问津，或者说有价无市。

确切地说，古董收才是进入21世纪后，被炒作起来的。在21世纪之前，大凡去文玩市场买卖古董，若运气好，完全存在捡漏的可能，可以用很少价格买来宝贝，甚至连字画也可以捡漏，但现在绝无可能。

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马未都谈属相里为什么没有猫，为什么属相里面没有猫和其他动物呢？

提起马未都谈属相里为什么没有猫，大家都知道，有人问为什么属相里面没有猫和其他动物呢？另外，还有人想问16马未都：为什么十二生肖没有猫，你知道这是怎么回事？其实马未都：十二生肖中为什么没有猫这个属相，下面就一起来看看为什么属相里面没有猫和其他动物呢？希望能够帮助到大家！

马未都谈属相里为什么没有猫

马未都：十二生肖中为什么没有猫这个属相

1、马未都谈属相里为什么没有猫:为什么属相里面没有猫和其他动物呢？

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉始，便采用十二地支记录本的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传至。1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝”建造甲子以命岁”，”大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：”盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲”十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：”吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：”子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：”辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族”十二兽”纪日及”十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的”十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受”十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继”干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到”已”字为蛇的象形，同样的还有”亥”、”豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的”六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。”六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中”六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提”六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物–龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的”人造物”，是人们想象中的”灵物”。龙代表富贵吉祥，是象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排，猪排。虎和龙不服，被封为山中和海中，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，”鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，”地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出”地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

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马未都十二属相里为什么没有猫，马未都得黑猫是什么品种得?

提起马未都十二属相里为什么没有猫，大家都知道，有人问马未都：猫和狗，养哪个更好，另外，还有人想问马未都家里的猫装病争宠的故事,主要说明了什么？你知道这是怎么回事？其实马未都的猫成了大IP，为何猫能成为观复博物馆的代表？下面就一起来看看马未都得黑猫是什么品种得?，希望能够帮助到大家！

马未都十二属相里为什么没有猫

中华田园猫就是土猫黑色的而已

马未都养那么多猫在博物馆会不会文物

一般来说博物馆都有外面的玻璃罩防护猫碰不到文物能碰到的都是不怕摔的

十二生肖为什么没有属猫的？

马未都的猫成了大IP，为何猫能成为观复博物馆的代表？

马未都养猫、于谦养马，谁注意到孙越养的是什么动物？

看到萌萌的宠物，不管是男生女生都会爱心泛滥，也想要一只的吧？尤其是狗狗，它们非常懂人性，因此很多人都喜欢养狗，就连明星们也不例外。不过明星们养的动物可都是千奇百怪，并不局限于狗狗的。

马未都虽然不是明星，但他经常上节目，因此很多观众都认识了他。说起来，马未都也是一位很有个性的人，他喜欢养猫，前前后后大约养了几十只猫，但他养的猫都不是什么名贵品种，而是喜欢养老的“土猫”，用他的话说“我们这的猫祖上都是故宫里的”。故宫里的猫被称为“御猫”，直到现在故宫仍然有不少猫，少说也有多只，不得不说，马未都还真是挺会“玩儿”的。

不过里在“玩儿”上也有一位和他可以相媲美的明星，那就是被称为“相声皇后”的于谦于老师。于谦爱养马那可是出了名的，他为此还特地建了一个马场，占地面积大约有60多亩地，养了许多设特兰小矮马。一次于谦老师生日的时候，郭德纲还投其所好，送了他一匹马。于谦老师还是国内最大协会的，他的在上也经常，可见他并不是玩玩而已呢，而是把这种爱好发挥到了极致。

大家都知道，在德云社中孙越和于谦的关系格外好，在于老师的饭局中总能看到孙越的身影，似乎两人经常儿。说起来，孙越确实是一位很爱玩儿的人，而且也爱养宠物，但他养的宠物却格外不同，居然是蝈蝈，这宠物真是地道的老了。

有一次在节目中，孙越就晒出了自己的蝈蝈，他养的蝈蝈连马未都看到后都十分惊讶，看来是真有水平，而不是随便玩玩的。不得不说，明星们真是很会玩的了，养的宠物都这么的与众不同。对此大家怎么看呢？欢迎留言哦！

马未都十二属相里为什么没有猫：马未都：猫和狗，养哪个更好

其实养宠物也要依主人的性格而定的，喜欢安静又怕麻烦的建议养猫，想带出去溜并喜欢活泼点的建议养狗，希望能对你有用

马未都：养猫和养狗有什么不同，到底哪个更好

懂事的话，没啥区别

相声中都有哪些鲜为人知的禁忌？

相声中鲜为人知的禁忌主要就在于砸挂上面。

其实砸挂通俗一点讲就是拿认识的人当段子讲，通过揶揄对方抖包袱。但是砸挂的时候有三个禁忌，第一个就是不能拿不太熟或者拿关系不好的人砸挂，第二个就是不能拿已经去世的人砸挂，第三个就是不能拿长辈砸挂。德云社的相声演员在表演的时候，虽然总是拿郭德纲和于谦砸挂，但是这两人是师傅，关系亲密，再加上他们都是行内的人所以也不会在意的。

其实在砸挂的时候一定要懂得把握分寸，关系不好的人肯定是不能拿来当作砸挂的对象的。因为既然关系不好，如果在表演的时候还揶揄对方的话，很容易让人以为自己并不是在表演节目，也不是开玩笑，反而会觉得砸挂的内容是真实的，这不仅会影响到自己的形象，也会让对方感到不舒服，甚至会让自己惹上官非。

另外已经去世的人以及长辈都是不能拿来砸挂的，毕竟在这种传统行业更加重视尊师重道的礼仪，行业中的一些前辈以及长辈，肯定不是小辈可以砸挂的。如果是自己的师傅或者师叔，不太在意的话，那么也没有关系，但是别的长辈肯定是不能砸挂的，这样是有失分寸的。

不仅无法起到抖包袱的效果，而且还会给观众留下不懂礼貌的感觉，并且有些长辈可能观众并不太熟悉，所以在抖包袱的时候很可能观众没有办法理解笑点在哪，这样的表演既达不到很好的效果，也会让自己的形象受损，所以说砸挂的尺度一定要掌握好，过犹不及，一旦自己的名声受损的话，那么后续再有任何好的作品，观众也是不会买账的。毕竟一个相声演员德行是摆在首位的。

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